Oleh Maryam WS
SETIAP kali Ramadan tiba, seperti jam yang berputar tepat pada waktunya, perbualan yang sama kembali muncul: wanita hamil yang tidak berpuasa.
Dan hampir serta-merta, penilaian pun bermula.
Di Malaysia, Ramadan bukan sekadar bulan ibadah — ia adalah satu suasana sosial. Waktu pejabat disesuaikan. Bazar dibuka sebelum waktu berbuka. Garis masa media sosial dipenuhi dengan hidangan iftar. Jadi apabila seseorang yang jelas tidak berpuasa kelihatan makan atau minum, ia mudah menjadi perhatian.
Tetapi inilah hakikat yang kurang selesa untuk diterima: kehamilan bukan projek berkumpulan.
Islam membenarkan pengecualian bagi mereka yang kesihatannya mungkin terjejas jika berpuasa. Wanita hamil termasuk dalam kategori itu atas sebab yang jelas. Ada yang mampu berpuasa sebulan penuh tanpa masalah. Ada pula yang sudah bergelut selepas beberapa jam.
Tubuh yang berbeza. Tahap ketahanan yang berbeza. Realiti perubatan yang berbeza.
Seorang wanita mungkin berasa baik-baik sahaja berpuasa pada usia kandungan 20 minggu. Seorang lagi mungkin mengalami pening, paras gula darah tidak stabil atau dehidrasi. Ada yang menguruskan diabetes gestasi. Ada yang melalui kehamilan berisiko tinggi. Ada yang sekadar keletihan pada tahap yang sukar dijelaskan dalam ruangan komen.
Kita tidak melihat bacaan tekanan darah mereka. Kita tidak melihat nasihat doktor mereka. Kita hanya melihat sepinggan makanan dan merasakan kita sudah tahu segalanya.
Naluri untuk menghakimi itu sebenarnya lebih banyak menggambarkan diri kita daripada diri mereka. Ada perbezaan antara tidak bersetuju dan mengawal. Antara pegangan peribadi dan penghukuman terbuka.
Jika Ramadan mengajarkan apa-apa, ia adalah disiplin — termasuk mendisiplinkan sangkaan kita.
Tidak semua wanita hamil yang tidak berpuasa itu lemah. Tidak semua wanita hamil yang berpuasa itu lebih kuat. Keimanan tidak diukur melalui tahap ketahanan menahan lapar.
Mungkin respons yang lebih matang adalah ini: jika itu bukan tubuh anda, maka itu bukan keputusan untuk anda tentukan.
Dan mungkin, sekurang-kurangnya, kita boleh menghulurkan belas ihsan yang sama di alam maya seperti yang kita dakwa amalkan di dunia nyata.
*Penulis adalah penganalisis sosial
